于俊丽代表：

您提出的《关于培养辽河碑林小小讲解员的建议》已收悉，现答复如下：

双台子区是旅游服务供给集聚区，交通、住宿、餐饮、购物、娱乐等业态丰富，打造辽河湿地特色旅游集散地优势明显，潜力巨大。双台子区文旅局将持续实施五大产业功能区发展战略，坚持建设辽河湿地文旅引导区，谋实招、用良计，突出“辽河+”“高铁+”战略布局，以辽河口国家公园建设为牵动，以辽河文化为载体，进一步推进“辽河+”旅游发展。

一、为弘扬盘锦地域文化，以传承、弘扬、推广中华书法艺术为宗旨，促进小学生学习中国传统文化，培养文化自信， 让孩子们成为中华优秀传统文化的传承者和实践者。

建议把“小小讲解员”更名为“小小宣传员”，因为碑刻的历史内涵极其复杂，例如： 由辽河碑林异地馆藏的辽宁省博物馆原存的古碑刻文物：辽代著名佛学大师、大昊天寺妙行大师萧志智的行状碑、清朝开国时期著名大学者、满文创始人达海墓碑、盛京钟鼓楼碑、清诰封光禄大夫阿什布碑、清朝皇帝的御制碑等古碑刻文物碑文都极具古学严谨的古文化历史，小学年龄段的青少年难以理解和记忆，但是，碑林其他展馆还有反映不同时代的书法作品和不同朝代的文学作品、诗、词、歌、赋、奇文、趣联等孩子们能理解的文化内涵，再结合青少年课本互相辅助，增强青少年理解能力和领悟能力，逐渐成为优秀的碑林文化“小小宣传员”。

辽河碑林凝聚着悠久的历史、灿烂的文化，从不同的角度反映了当时社会的政治、经济、文化等情况，具有很高的研究价值、推广价值、宣传价值，碑林的文化推动了我区文物保护及文化事业的蓬勃发展。

附：选取碑林馆藏三通古碑内容供大家欣赏

大昊天寺妙行大师行状碑

    金代，此碑出于北京，后运至元帅林，原藏辽宁省博物馆。碑全高321厘米、额高85厘米，龟趺高52厘米，碑身高184、宽98厘米、厚23厘米。白质砂岩，额刻双龙，碑身断裂，下残一角。碑阳额题篆书，“传戒妙行大师和尚碑”，三行九字。碑文楷书，三十三行，满行七十二字。首题“大昊天寺建寺功德主传菩萨戒妙行大师行状碑”，末题“大定二十年中秋第四代门孙讲经比丘觉琼等建”。碑阴额题篆书“故妙行大师和尚碑铭”，三行九字。碑文隶书，二十五行，满行五十八字。首题“中都大昊天寺妙行大师碑铭并序”，末题“大□□□□□□中秋望日门曾孙觉提点前临坛通辩大德赐紫沙门善济立石”“玄孙讲经沙门觉琼同建立”款。碑文极好地摹仿了颜真卿的书法风格，可见当时崇尚唐代名迹的风气。收入《辽宁省博物馆藏碑志精粹》。目前（2006）字迹不清，碑座龟趺头部损坏。

装饰崇寿寺正殿佛圣并天王殿碑

清代，原在于沈阳北门外白塔小学，原藏辽宁省博物馆。高185.5厘米、宽82厘米、厚16.5厘米，红色石质，长方板状碑身，周围刻番草花纹，末有顺治年款。崇寿寺又名白塔寺，地处沈阳古城地载门外，今为白塔小学校址。据《沈阳县志》记载，崇寿寺始建于唐初，具体年代不可考，明万历年间及清光灌年重修过。崇寿寺有正殿五楹，后角亭一座，东西禅房6楹，中殿3楹，钟鼓楼各1楹，大门1楹。该寺山门后有一塔，即崇寿白塔，塔后为天王殿、大殿、后殿、两侧为禅房。此碑即崇寿白塔后的天王殿碑。从寺内白塔及后殿三尊佛像的造型风格可知崇寿寺为喇嘛教密宗，清代满族统治者信仰喇嘛教不仅仅是受蒙古族文化的影响，更是为拉拢蒙古贵族、维护其统治的政治因素。目前（2006年）字迹不清，被凿下。

盛京钟楼碑

清代，原在沈阳城内钟楼，原藏辽宁省博物馆。高205厘米、宽79、厚21.5厘米。砂岩质地。碑首身连体。碑首双龙，正中篆书“碑记”二字，碑身两侧刻有番草花纹。碑身阴刻满、蒙、汉三种文字，汉文“宽温仁圣皇帝敕建”。碑座雕刻仰覆莲纹。盛京钟楼原在沈阳古城内的福盛门内大街，是随着盛京古城的拓建而兴建的。据《盛京通志》记载，盛京城的拓建共经历了八年的时间，改明代“十”字为“井”字，东西南北各建两门，共八门，建天坛、太庙、钟楼、鼓楼、池阔十四丈五尺，周围十里二百零四步。目前（2006年）碑腐蚀严重，部分字迹可识。

二、由于小学生年龄的原因，难以理解古碑刻历史文化知识和辨别古碑文的字体和内涵，不具备当前讲解碑刻、碑文内容和历史朝代背景，所以更名为“小小宣传员”更为贴切。

三、辽河碑林管理服务中心已将于俊丽代表的建议（第44号）提案纳入近三年的工作计划中。考虑联系教育局、文旅局、学校等相关部门，以座谈会、研讨会形式科学统筹部署详细实施方案。

盘锦市双台子区文化旅游和广播电视局

                       2023年8月3日